النجاسات الحسية، والتطهر منها ( 2 )

المساهمات : 46 تاريخ التسجيل : 23/09/2007

النجاسات الحسية، والتطهر منها

6 - المَذْي : وهو ماء أبيض لزج، يخرج من مجرى البول عند الرجل أو المرأة البالغين في حالة إثارة الشهوة الجنسية، أو التفكير في الجماع، فمن حدث له ذلك وجب أن يغسل فرجه ثم يتوضأ، فإذا أصاب شيء من المذي الثوب فإنه يكتفي برشِّه بالماء؛ لقوله صلى الله عليه وسلم لمن سأله عن كيفية التطهر من المذي :"يكفيك بأنْ تأخذ كفًّا من ماء فتنضح بها من ثوبك، حيث ترى أنه أصابه "

وقال علي رضي الله عنه : كنت رجلا مَذَّاءً ( كثير المذي ) فأَمرتُ رجلا أن يسأل النبي صلى الله عليه وسلم (لاستحياء عليّ من النبي ) فسأله الرجل، فقال :"توضأ، واغسل ذَكَرَك "

ويجب على الشباب عدم التعرض لمواطن الإثارة، والبعد التام عن رؤية أو سماع كل ما يهيج الشهوة.

7- المني : وهو الذي يخرج من الرجل أو المرأة البالغين عند الاحتلام، أو عند لقاء الرجل مع زوجته (الجماع) ولقد اختلف الفقهاء في حكم المني ، فيرى بعضهم أنه طاهر لأنه أصل خلقة الإنسان ، ويرى آخرون أنه نجس ، فيغسل إذا كان رطبًا ، ويُفْرَك إذا كان جافَّا. قالت عائشة رضي الله عنها : كنت أَفْرُكُ المني من ثوب رسول الله ( إذا كان يابسًا، وأغسله إذا كان رطبًا. ومن الأفضل أن يغسل الإنسان المني، فهذا أدعى للطهارة والنظافة وأوفق للفطرة.

8- بول وروث ما لا يؤكل لحمه : فهما نجسان يجب التطهر منهما، فعن ابن مسعود رضي الله عنه قال : أتى النبي صلى الله عليه وسلم الغائطَ ، فأمرني أن آتيه بثلاثة أحجار، فوجدتُ رَوْثَةً (جزءًا من براز الحيوان ) فأتيتُه بها، فأخذ الحجرين وألقى الروثة ، وقال:" هذا ركْس ونجس )

ولكن يُعْفى عن القليل من بول وروث الحيوان لصعوبة الاحتراز عنه، وخاصة من كان يقوم على رعي وتربية مثل هذه الحيوانات، وإذا كان الحيوان مما يُؤْكَلُ لحمه، فالراجح أن بوله وروثه طاهران، فقد قدم ناس من عرينةَ المدينة فاجتووا ( أصابهم داء البطن ) فبعثهم رسول الله صلى الله عليه وسلم في إبل الصدقة وقال :" اشربوا من ألبانها وأبوالها "

9- لعاب الكلب : وهذا هو النجس من الكلب على الأصح ، لذا يجب غسل الإناء الذي يلغ فيه الكلب سبع مرات حتى يطهر، لقوله صلى الله عليه وسلم إذا شرب الكلب في إناء أحدكم فليغسله سبعًا "
وقوله صلى الله عليه وسلم : " طهور إناء أحدكم إذا ولغ فيه الكلب أن يغسله سبع مرات أولاهن بالتراب "

ولا يجوز للمسلم أن يربى كلبًا في بيته إلا إذا كان كلب صيد أو حراسة، كما لا يجوز أن يحمله بين ذراعيه ومثل ذلك ، فهذا يؤدى إلى نجاسة البيت وما فيه ، كما أن وجود الكلب في البيت يمنع دخول الملائكة، فقد قال صلى الله عليه وسلم :" لا تدخل الملائكة بيتًا فيه كلب ولا صورة "

10- الخمر: وهي نجسة، قال تعالى {إنما الخمر والميسر والأنصاب والأزلام رجس من عمل الشيطان فاجتنبوه}

ولقد حرم الله سبحانه كل أوجه التعامل مع الخمر؛ فحرم شربها، وصنعها، وبيعها، وشراءها.. وغيرذلك، ولقد أكدت الأبحاث الطبية الأضرار الكثيرة والأمراض الخطيرة التي تصيب من يشرب الخمر، وبذلك تؤكد الحقائق العلمية عظمة التشريع الإسلامي في تحريم ما فيه ضرر على الإنسان.
وإذا كنا قد عرفنا الآن النجاسات وأنواعها، فيجب أن نعرف بعد ذلك ما يتطهر به من هذه النجاسات..

أقسام المياه :

ليست كل أنواع المياه تصلح للتطهر بها من النجاسات ، لذا وجب على المسلم أن يعرف أنواع الماء التي تصلح للطهارة، والأنواع التي لا تصلح.

أولا: أنواع الماء الصالحة للطهارة:

1 - ماء المطر والثلج والْبَرَد والبحر وماء الآبار والعيون، وهذا ما يسمى بالماء المطلق، أو الماء الطهور.

2 - الماء المتبقي من شرب الإنسان والحيوان، وهو ما يسمى (السُّؤْر).. وسؤر الإنسان والحيوان طاهر يجوز التطهر به ما عدا سؤر الكلب والخنزير، والدليل على طهارة سؤر الإنسان أن عائشة رضي الله عنها قالت: كنت أشرب وأنا حائض فأناوله النبي صلى الله عليه وسلم فيضع فاه على موضع فِي (أي فمي) .

وما يدل على طهارة سؤر الحمر والسباع، أن النبي صلى الله عليه وسلم سُئل : أنتوضأ بما أَفْضَلَت الحُمُر (بما أبقت بعد شربها)؟ قال : "نعم، وبما أفضلت السباع كلها " [الدارقطني والبيهقي]

ويدل على طهارة سؤر الهرة، قول النبي صلى الله عليه وسلم :" إنها ليست بنجس، إنها من الطوافين عليكم والطوافات "

3 - الماء الذي اختلط بشيء يسير طاهر، يقبل الذوبان كالدقيق والصابون، إذا لم يغير طعم الماء أو لونه أو رائحته.

4 - الماء الكثير الذي اختلط بشيء نجس كالبول والبراز، إذا كان قليلا بحيث لا يتغير طعمُ الماء أو لونه أو رائحته، ومثال ذلك ما يقع في الترع والأنهار والآبار من نجاسات.

ثانيًا: أنواع المياه التي لا يصلح استخدامها للطهارة:

1- الماء الذي اختلط بشيء طاهر، وتغير لونه وطعمه ورائحته.

2 - الماء الذي اختلط بشيء نجس، وتغير لونه وطعمه ورائحته.

3 - سؤر الكلب والخنزير، للأحاديث المذكورة اعلاه ..